Психологические реконструкции

Очень часто те или иные события в жизни, истории ставят в тупик. Почему произошло так, а не иначе? Почему люди ополчились на одного исторического деятеля, одновременно благоговея перед другим, тем, что хрен редьки не слаще? Можно пуститься в исследования относительно расклада сил, социально-экономических условий и прочих, так называемых объективных факторов. Однако, вы не замечали, что объяснением зачастую служит какая-нибудь одна малоприметная деталь из области психологии, из сферы подсознательного?
Больше того вам скажу. Если потянуть пинцетом эту ниточку из полотна жизни, да понять, в чём её суть, можно много чего интересного вытянуть. Из несказанного и невысказываемого, того о чём люди молчат и что старательно скрывают. Да, объективные обстоятельства можно оценить и просчитать, но как просчитать то, что запрятано глубоко в головах и в чём стесняются признаться самим себе? А это меняет всю картину. Так и ходят несчастные гадатели вокруг, да около, громоздя предположения, одно причудливей другого. И тут вперёд выступает метод, который я называю "психологической реконструкцией". Наверное, не я первый его изобрёл, да и название у него уже есть - психоанализ.
Чёрт с ним, с авторством... Лучше приведу пример такой реконструкции. Добрался я как-то до своих старых, из детства, фоток. Какой-то кислый выхожу на них. Плаксивое выражение лица. "Болезненный ребёнок, несчастный" - может подумать сторонний наблюдатель и нафантазироваться до слёз. Ошибётся! Поводов для такого расстроенного вида у меня не было никаких. Уж я то помню! Ломал я, ломал голову над загадкой, и, неожиданно, осенило. Что могло быть лучше в школьные годы, чем пропустить школу! Мама жалеет: "Ладно, сыночек, раз плохо себя чувствуешь - так уж и быть, оставайся дома". Я и рад был стараться, вызывая жалость. Да, настолько, что заигрался и жалобная мина надолго оттиснулась на моём челе. До тех самых пор, пока не отпала надобность в получении освобождений. Вот вам и психологическая реконструкция!

Экзистенциализм - очередная, неудачная попытка сотворить себе Бога

На сайте, посвящённом вопросам литературы, разгорелась между мной и Степаном Зозулиным нешуточная дискуссия вокруг творчества Сартра (http://zozulin.ru/2016/10/06/les-mots/). Не ставя своей целью ни проведение глубокого литературоведческого анализа творчества замечательного французского писателя и философа, ни разбор основоположенного им движения экзистенциализма, заострим своё внимание на Душе.

Collapse )

Манифест постмодерна

Постмодернизм - не отклонение, не извращение, и даже не течение, а закономерный этап развития человеческого сознания. Не буду утверждать, что я это первым изрёк, как и то, что провозвестником постмодерна выступил Ницше с его волей к власти. Примите за каламбур: если провозвестником, то невольным. Он был первым, кто обратил внимание на ценностное измерение истины, тем самым подготовив переход от одномерности её: "правда-ложь" к многомерности. Это дало толчок к отвязке от опыта, как критерия одномерной истины (заметьте - есть ведь и божественная истина, данная нам без необходимости проверять её практикой!) Как следствие, наметились технологии деконструкции истины, анализа, взвешивания, количественной оценки, обнаружения граней, ранжирования истин по цене, чтобы, в конечном итоге, назначать вещи истинными ценностями. Титул абсолюта выпал из короны истины!

Истина становится небезразличной к обслуживаемым явлениям. То есть не объективной, то есть субъективной. Истине нравится лежать в ответе не столько на вопрос "почему?" (оставив законам, правилам' технологиям копаться в причинно-следственных связях), сколько на вопрос "зачем?" Здесь, естественным образом, возникает понятие "цель". С какой целью? Где цель - там субъект целеполагания. Субъект этот должен иметь выбор. Выбор в средствах, или выбор в целях? Оба эти выбора важны. Если цель существовала до постановки её субъектом и не подвластна ему, то есть объективна, то это - просто потенциальная яма, в которую движется процесс под действием законов, отвечающих на вопрос: "почему?" Мало того, субъект со свободной волей в выборе целей должен ещё и располагать памятью (эмоциональной, окрашенной в тона "минус"-"плюс", "хорошо"-"плохо"), толкающей к произволу; он же - диалектическое единство подверженности и борьба с соблазнами. Мерилом субъектности выступает степень воздействия на истину Творцом. Истине понравилось обслуживать субъектность Творца!

Раз истина - божество, которому поклонялись, как абсолюту - низложена, значит положен конец власти истины над Творцом. Открыт путь к активной преобразовательной деятельности над истиной (не путать формирование истины с победами в информационных войнах!) Переход от подчинения целям, объективным по отношению к субъекту целеполагания - потенциальным ямам прогресса - к самопостановке задач - есть выход на истинное творчество. Если воспользоваться формулой диалектиков-материалистов - количественные накопления успехов в формировании истины привели к качественному скачку: пониманию, что истинный субъект имеет право на волю к власти над истиной. Помните? "Тварь я дрожащая, или право имею?" Да здравствует воля к власти Творца над истиной!

Каковы координаты относительной истины вокруг абсолютной? Что есть точка отсчёта - абсолютная истина - в системе координат объективного процесса конкуренции? Пошатнувшаяся топология вырвала последний алмаз из короны! Обе стороны, участвующие в конкуренции из противоположных окопов истинности, правы! Вот вам и размывание требования к конкретности истины! Кто конкурентоспособен - тот и прав!

Можно ли назвать постмодернистом человека, который осознал заблуждением, что истина - нечто такое, что само по себе тихо лежит, дожидаясь, что её кто-то откопает? Вырос до признания, что её, истину, нужно формировать, то есть объективности права на волю к власти над истиной? Нет, не совсем! Мы, постмодернисты - те, кто активно перетягивает в нашу веру колеблющихся, подталкивает сделать очередной логический шаг (Слабое подтолкни?) И не просто подталкивает, а ставит в безвыходное положение, при котором не признать очевидное становится затруднительным. Постмодернизм - это форма бунта против собственного подсознания!

71 год Победы нон-стоп!

Мы вот тут ищем выхода из всеобщего кризиса, разразившегося в последнее время. Утверждаю, что природа его столь глубока, что рецепта нужно ждать не от экономистов, там, или социологов. Раз кризис экзистенциальный, так и решение должно явиться из сферы трансцендентного. Как это ни парадоксально, ничего нового под луной! Празднование еврейского праздника Песах даёт нам в руки путеводную нить.

Collapse )

Библейское повествование о Моисее, возглавившем исход народа израилева из фараонова рабства и 40 лет водившем его по пустыне иудейской, воспринимается нами лишь как далёкая неправдоподобная сказочка. Но, давайте взглянем на это легендарное событие под несколько иным углом. Давайте помечтаем о новом пришествии Моисея... Перефразируя, накануне приближающейся годовщины, провозгласим:  "71 год сплошной непрерывной победы:


-протрезвит наши очи, очистит наши души от скверны. Поможет вылечить от переживаний, доставляемых обманом, мол, чего бы мы ни делали, мы - неправы, а обманывающие нас занимают правильную позицию. Утвердиться в вере нам, легко предающим наши идеалы!


-поспособствует трезвому анализу действительных и мнимых угроз. Скитание с пустыми руками, голодными ртами и чистыми душами - хорошее средство для декомпозиции состояния паранойи из-за чужих намерений по отношению к нам


-позволит выработать подходы, оптимальные для трудных условий, прошедшие через горнило единства цели и средств. Ненужное отвалится, истинное - закрепится!


-скудость финансов заставит расставить здравые приоритеты, тратить их только на самые разумные, необходимые проекты, а не распылять, на что попало и, в конце концов, поможет осознать истинную ценность вещей. Воспрепятствует непонятно откуда взявшимся диспропорциям в доходах разгонять цены. Не будет социальной сегрегации, убивающей, словно на дорогах тяжеленный внедорожник бывшего главы ГИБДД, бедолаг на Жигулях. Перестать поклоняться золотому тельцу!


-поспособствует усилению иммунитета в условиях негативной психологической внешнеполитической атмосферы, а потому - послужит фактором естественного отбора "бойцов"; у лузеров и капитулянтов просто будет меньше шансов на выживание


-невозможность дотянуться до заморских товаров, заплатив за них нефтедолларами, заставит, если не искать пищи под ногами, то, хотя бы внимательней вглядеться в то, что могут предложить соседи, а значит, отделить волков от агнцев; того, кто жаждет съесть от тех, на кого можно опереться


-страдания от политики сдерживания по отношению к нам заставит принять мысль, что сдерживание по отношению к "сдерживающим": обречение их на энергетический голод, отказ от сотрудничества с ними в области освоения космоса - есть разверзнувшееся и сомкнувшееся над головами "сдерживателей" море


В конце концов, с просветлённой лишениями душой, может, вручены будут, нам, первым, в руки скрижали, на которых выбито, где путь истинный, где нам обрести нашу землю обетованную, то есть будущее?"

О.О.З.П.С.Я. - характеристика синтетичность

Ранее мной были охарактеризованы Одушевлённые Объекты За Пределами Собственного "Я" (О.О.З.П.С.Я. или Одушевлённые Объекты), как интегральные. Несмотря на понятийную близость я бы дополнил эту характеристику до: "синтетические", или "компромиссные". Что подразумевает одновременное присутствие разнородных компонентов отражаемой реальности в одном и том же месте, локализуемом в виде Одушевлённого Объекта.
В лице Одушевлённых Объектов диалектический принцип перехода количества в качество выдаётся за пределы своего отвлечённого понимания и знаменует синтетическое единство материального воплощения с идеалистическим толкованием.
Одушевлённые объекты - инстанции достижения компромисса. Компромисса на каких условиях? Появлением успешного компромисса он обязан творческому усилию Собственного "Я", при условии, что образующийся Объект становится приемлемым с точки зрения силы воздействия на "Я".
Компромисс отражает борьбу противоположностей. Какова природа противоположностей? Они противостоят настолько же контрастно, насколько внешняя по отношению к "Я" реальность нетождественна свому отражению внутри воспринимающего "Я".
Перечень атрубутов и характеристик О.О.З.П.С.Я., как и срезов для метафизического анализа далеко не исчерпан, поэтому продолжение направленных когнитивных усилий следует.

Чем ревность отличается от любви?

Бродя бесцельно по пустырю, именуемому блогосферой, натолкнулся случайно в разных углах его на два валявшихся там случая.
Первый случай - это сообщение об убийстве из чувства ревности 19-летним парнем своей 15-летней возлюбленной в Хабаровске.
Второй случай - манифест лидера протестных настроений, борца за освобождение России от путинского ига - Михаила Борисовича Ходорковского.

Сами по себе эти два случая - обыденность, ничем не выдающаяся на фоне ройного жужжания об удачном отлёте из Сирии. Однако, будучи случайно проглочены в одно и то же время, новости вызвали в мозгу бурный резонанс. Руки зачесались провести сеанс психоанализа. Ведь психоаналитик я, или кто! Фундаментальную связь между двумя этими поводами поможет вскрыть нам концепция Одушевлённых Объектов За Пределами Собственного "Я" (о.о.з.п.с.я.), развиваемая мной на протяжении нескольких предыдущих постов. Советую вникнуть в неё до ознакомления с данным материалом.

Это только кажется, что объект ревности - несчастная 15-летняя девочка. Нет! Агрессия ревности - протест субъекта её - убийцы на отказ объекта любви в отклике на сигналы о.о.з.п.с.я., в качестве которого выступает привязанность к девушке. Бедолага - просто зримый предлог и мишень для ножа.
За развиваемыми М.Б.Ходорковским идеями об освобождении России от ига клептократов, обрамлёнными заботами о благе народонаселения, приверженности техническому прогрессу, законности, справедливости стоит та же самая элементарная ревность. Как беспристрасный учёный-психоаналитик, при всём моём искреннем и глубоком уважении к страданиям Ходорковского, не могу не констатировать это. Прежде чем опуститься на фундаментальный уровень о.о.з.п.с.я., спросим: ревность к чему? Что, Ходорковский приревновал Путина к России? Ничуть не бывало! О.о.з.п.с.я. Ходорковского, проецируемый эмоциональной привязкой к его жажде успеха в деле преобразования Руси, натолкнулся на точно такой-же, как и в первом случае отказ в отклике на его позывы. Русь, что-то не очень жаждет быть преобразованной стараниями г-на Ходорковского. Тогда как в глазах ревнивца г-н Путин преуспел в этом (пусть и путём обмана, как Ходорковскому кажется).

Выводы:
1). Общим для всех случаев проявления ревности является трагический исход для предлога и мишени разыгравшейся психики;
2). Обе стороны - и жертвы и убийцы - на самом деле, суть жертвы своих собственных подсознательных о.о.з.п.с.я., восставших против владельцев из-за субъективно воспринимаемой судьбы.

О.О.З.П.С.Я. - характеристика "интегральность"

Ранее, я касался важнейшей характеристики Одушевлённых Объектов За Пределами Собственного "Я" (О.О.З.П.С.Я., или Одушевлённые Объекты) - субъектности, которая наделяет Одушевлённые Объекты нуминозностью. Нуминозность - способность Одушевлённых Объектов, воздействующих на "Я" как суррогатные личности или неполноценные субъекты, приводить к изменению его психического состояния.
Теперь я остановлюсь ещё на одной характеристике Одушевлённых Объектов - интегральности. С точки зрения диалектического принципа перехода количественных накоплений в новое качество, состояние интегральности знаменует приход к системе, точнее, ансамблю эмоциональных оценок внешних предметов, вбирающему в себя совокупное отношение к результатам восприятия акта, процесса, объекта, заключённых в контекст внешнего по отношению к "Я" бытия. Интегральность, таким образом, является одновременно родителем Одушевлённых Объектов и способом их существования. В лице Одушевлённого Объекта мы имеем "заместителя" платоновской "идеи", материализованной в процессе представления окружающей действительности воспринимающему субъекту.
В дальнейшем я предполагаю растолковать суть и назначение метаморфозы, которую претерпевают отражения реальности, способом существования которой является бытиё, в чисто умозрительную, идеальную конструкцию, служащую мостом между окружающей опредмеченной действительностью и воспринимающей её субстанцией.

Неполноценная личность - о.о.з.п.с.я.

Считая одним из важнейших атрибутов человеческой личности субъектность, не могу обойти вниманием модель, в основу построения которой поставлены взаимоотношения в системе "Я" - "Одушевлённые объекты за пределами собственного Я" (о.о.з.п.с.я или Объект). Пользуясь метафорой Юнга, можно охарактеризовать Объект, как неполноценную личность, сожительствущую в пространстве присутствия с набором имманентных самоидентификаций, называемым "Я", или Эго. Личность постольку, поскольку располагает набором атрибутов, приписываемых личности в человеческом понимании. Главный из этих атрибутов, как сказано выше - субъектность. Пока не будем расшифровывать понятия "субъектность", скажем только, что она точнее всего соотносится с правом на эмоциональную ошибку в вопросах жизни и смерти. Напрашивается возражение: раз Объект наделён субъектностью, не правильнее ли называть его "Одушевлённый субъект за пределами собственного я"? Вспомним, однако, что актором, оценивающим статус данного суррогатного эмоционального состояния - Объекта, является собственное "Я", а потому целесообразно придерживаться старой системы координат в субъектно-объектных отношениях. При оценке данной неполной подсознательной личности неуместно даже применение парной категории "пассивный" - "активный", поскольку подчинённость Объекта собственному "Я" не проявлена. Наличие некоторых изъятий из числа граней, наделяющих правом именовать объект личностью, лежит в основе признания её неполноценной. Данные изъяны - есть отражение того, что это образование смещено, скорее, в сторону превалирования подсознательной компоненты в ущерб сознательной, в противоположность "супружеской" по отношению к ней личности - "Я". Слово "супружеский" употреблено вполне правомерно, хотя и метафорично, поскольку основным содержанием отношений является эмоциональная связь.
Остановимся пока на фиксации данных прелиминарных констатаций. Продолжим после того, как они "отлежатся" в голове. 

Слава Украине за наш интернационализм!

Как известно, основы самоощущения личности закладываются в раннем-раннем детстве. Кто ты - русский, украинец, еврей - зиждется на привязке к системе "о.о.з.п.с.я" (Одушевлённых объектов за пределами собственного я, далее  Объектов). Самоощущение это лоскутно-мозаичное, сотканное из множества неравнозначных душевных связей в системе Я – Объекты. Пример Объекта – зафиксированное эмоциональное состояние празднования Нового Года. Новогодняя ёлка - ярчайший сигнал изнутри этого Объекта, мгновенно возвращающий по обонятельному каналу к оставленному состоянию. Отношение к чуждым Объектам в сфере этнического разнообразия - есть показатель степени интернационализма и развития.
Но, не всё потеряно и в зрелом возрасте. Воспитание продолжается через работу т.н. "зеркальных нейронов" - механизма соотнесения своих и чужих переживаний, страданий. Механизм этот работает, возбуждая связи в системе Я - Объекты. Извечная проблема - недопонимание между отцами и детьми. Причина проста: у детей нет своих собственных детей, переживания за которых инициировали бы целительное действие. Появятся дети - механизм заработает, и отцы с детьми заговорят на одном языке.
После этого громоздкого, но необходимого вступления перейдём к интернационализму. Заметили ли вы, что отношение подавляющей части населения, относящей себя к великорусскому этносу, видоизменилось по отношению к вечным раздражителям - евреям, кавказцам и т.д. Не будем утверждать: улучшилось, для этого нужны статистические основания, скажем так, усовершенствовалось. Великороссы (не имею полных оснований причислять себя к ним) не перестали закрывать глаза на реальные изъяны и достоинства представителей тех, или иных наций, однако отношение, если так можно выразиться, выздоровело. Вы думаете, причиной тому - пропаганда, или интернационалистическое воспитание? Ничуть не бывало! Причины - действие "зеркальных нейронов" "общенационального" мозга. Чего же это они, вдруг, сработали? А, появилась возможность взглянуть на евреев, кавказцев через оптику собственных страданий. Чтобы убедиться в этом почитайте ресурсы "гэть-патриотических" украинцев. Столько там информации, мягко выражаясь, высосанной из пальца и подаваемой так неравнодушно, эмоционально, что "великий народ" вдруг почувствовал на собственной шкуре, каково это - купаться в бездоказательной, идеологически ангажированной туфте! Вот и взглянули мои милые "ватники" и "колорады" вдруг протрезвевшими глазами на окружающих их братьев меньших. Слава Украине за это! Или, хотя бы, спасибо!

З.Фрейд "Das Kapital"

Не пугайтесь, основатель психоанализа не оспаривал авторства "Капитала", тем не менее, вообразим вводное слово, которым тот предварил бы труд К.Маркса.
"Почему многие, включая и меня, плохо относятся к эксплуатации? Потому что эксплуатация противоречит подсознательной первооснове человеческих отношений. Давайте рассмотрим эксплуатацию, узаконенную в нынешних условиях, можно сказать, эксплуатацию "развитого типа". В основе её лежит капитал, то есть право собственности на средства производства. Что есть Капитал? Это "консервированное лидерство", лидерство, проявляемое не здесь и сейчас, а отлитое в виде накоплений, сделанных в лучшие, самые энергичные годы собственника такового. Как всякий консервированный продукт, "консервированное лидерство" портится от долгого хранения. "Гнильца" его проявляется в том, что происхождение его закономерно вызывает сомнения у тех, кто не присутствовал при акте первоначального накопления. Не поможет и оттиснутая печать: "Добыто честным трудом". А вот у "свежего лидерства", как в живоначальной человечьей стае, где лидерства добивались ежеминутно, ежечасно, всё в порядке с "ароматом".
Эксплуатация в её наиболее тяжелопереносимой форме - это навязывание подневольному лидерских функций. То есть насильственное истребование его эмоциональной энергии - рвения в работе - скажете вы. Мы же назовём это "сексом с работой" в рамках нашей концепции психоанализа. Грехопадение в его прямой трактовке - что может быть отвратительней купли-продажи любви за деньги!
Таким образом, система отношений, основанная на "консервированном лидерстве", противна человеческому духу, который приемлет лишь искренний, эквивалентный обмен: любовь, чувства - в обмен на продолжение рода, пропитание или исполнение иных прямых предназначений рода человеческого! Что касается стремления к накоплению Капитала, то это - суть стремление к смерти с его противоположностью - стремлением к жизни, олицетворяемым ежеминутным лидерством. Вам, открывшему книгу "Капитал", рекомендую внимательно изучить труд  знаменитого экономиста и учёного К.Маркса!"